L' Orient de Saint-Simon et des Saint-Simoniens

À propos

Cette thèse a pour objectif d’analyser le discours orientaliste de Saint-Simon et des saint-simoniens en s’appuyant sur les analyses de l’orientalisme moderne d’Edward W. Said. Celles-ci s’inscrivent en faux contre une forme de compréhension de l’Autre — saisi dans son extériorité — et contre la tendance « occidentale » à fixer l’identité et la nature de ce même Autre dans diverses catégories dont la source est puisée dans la propre culture des observateurs « critiques ». Dans un premier temps, afin de comprendre la problématique de Said, ce travail tente d’examiner les thèses de son Orientalisme tout en prenant en compte les limites de certaines de ses analyses souvent présupposées ; analyses que je cherche à confronter au discours de Saint-Simon et des saint-simoniens. Dans un deuxième temps, je me propose de lire Saint-Simon comme transition sociale en analysant de l’intérieur un discours qui s’inscrit dans une perspective européocentrique de l’histoire des civilisations. Finalement, cette recherche tente de l’analyser les discours des saint-simoniens sur l’Orient et leurs diverses représentations « orientales », inspirées par une foi indubitable dans le progrès de l’histoire et guidées par une certitude de pouvoir sceller la réconciliation de l’Orient et de l’Occident à partir de la propagation de la doctrine saint-simonienne. Les représentations des saint-simoniens sur l’Orient, même si elles ont leurs propres caractéristiques, différentes de celles du discours orientaliste dominant de l’époque, se révèlent inscrites dans les mêmes limites de la vision expansionniste de l’occident au détriment de l’Orient : européocentrisme, absence d’accès à la société orientale, légitimité de l’occupation, etc. Ce travail se propose de montrer que le discours saint-simonien sur l’Orient se rapporte davantage aux saint-simoniens eux-mêmes — c’est-à-dire, à leur doctrine, à leur vision et à leur désir — qu’à la réalité des Orientaux. Dans la plupart des cas, pour les saint-simoniens, les Orientaux sont l’objet de leur entreprise, mais non leur partenaire.

The objective of this study is to analyze the orientalist discourse of Saint Simon and the Saint-Simonians on the base of the analyzes of the modern orientalism by Edward W. Said that criticize the understanding of the Other whiche, based on the notion of exteriority, tends to fix the identity and the nature of the Other in various categories formed in his own culture. Firstly, in order to understand the problematic of Said, this study tries to examine the discussions of the Orientalism and their limits whose analyzes are assumed, in this work, to contribute to better understand the discourse of the saint-simoniens. In the second part of this work, it is important to regard the ideas of Saint-Simon as that of social transition and to examine his discourse which is part of a eurocentric perspective on the history of civilizations. Finally, the study tries to analyze the discourse of the Saint-Simonians about the Orient, which consists of various representations inspired by their belief in the progress of the history and in the reconciliation of the Orient and the Occident by their Saint-Simonian doctrine. These representations show the same part of the limits of the expansionist vision of the Orient as the orientalism of the period even though they have their own characteristics that are different from those of the dominant orientalist discourse of the period: eurocentrism, lack of access to the oriental society, legitimacy of the occupancy etc. This work intends to show that discourse of the saint-simoniens on the Orient is related more to themselves than the Orientals considering that the Orient is generally excluded from their discourse on the Orient.