L'esthétique en tant que philosophie de la nature

À propos

La découverte d'un permanent déplacement du regard de Deleuze sur l'art littéraire nous a conduit d'une sémiologie analytique des énoncés fictionnels à une pragmatique des agencements collectifs d'énonciation, ensuite à une philosophie de la Nature des machines abstraites littéraires, et finalement à une éthique de l'esprit fabulateur. Le fil conducteur est donné par le programme d'un empirisme transcendantal qui décrit et la genèse de l'expérience à partir de la violence que l'oeuvre fait sur la pensée, et l'oeuvre comme expression d'une forme de vie. De Proust à Beckett, en passant par Masoch, Kafka, Bene et Melville, on voit surgir les différentes figures d une vie non-organique de l'art, laquelle porte les noms : "essence", "fantasme", "événement", "agencement", "devenir minoritaire", "peuple à venir" et "âme".

The discovery of a permanent displacement in Deleuze's approach to literature has taken us from an analytic semiotics of fictional statements to a pragmatics of collective assemblages of pronouncements, followed by a philosophy of the Nature of the machines of literary abstraction, and finally to an ethics of the fabler's spirit. The conducting line is created via the program of a transcendental empiricism which describes both the experience's genesis as the violence that a work of art produces vis-à-vis thought, and the work of art as the expression of a way of life. From Proust to Beckett, passing through Masoch, Kafka, Bene and Melville, we see different figures of a non-organic life of art emerging, which variously takes the names of "essence", "phantasm", "event", "assemblage", "becoming minoritarian", "people yet to come" and "soul".